關於愛國

        國民教育恐慌在政客及其喉舌「媒體」炒作下，竟連愛國都成為「禁忌」，稍提都會被「扔石子」！而身處中國香港，在此高氣壓下，竟連表達愛國都需勇氣，更足證明國民教育的必要性，故在此非說愛國不可！

愛國情操所以高尚，就因為愛國者從不會要求國家先符合甚麼條件才愛國，就如人們不會要求家人十全十美才愛自己的家一樣。愛國者是不計任何條件政見，冰心一片，做有益於國的事，當中更多的是一點一滴的踐行。

眼下就有一個香港人身體力行實踐愛國的故事。主人翁是「力行植林慈善基金會」創辦人謝譚穎兒和她已故丈夫謝士恒醫生。93年謝醫生回梅縣探親，眼見當地山頭過度砍伐造成乾旱，鄉親要在近乎枯竭的井旁等候取水飲用；見此境況，大抵不少人會詬病內地缺乏保育意識，令國民受苦。謝醫生卻非止討論，而是出錢出力，開展不停歇的種植生態林善舉，他以「打樹坑」的方法將山體造成可涵養水源的「生態水庫」。經其努力，年半後植林區就出現很多泉眼，可供應山泉水予村民飲用。其後，謝醫生又在「不宜人居」的陽山縣東山鄉植林，成功為該處帶來了水源。後來，謝醫生不幸身患重病辭世，遺孀謝譚穎兒延續其愛國遺志，與好友成立了慈善基金會，宗旨「身體力行，量力而行」，致力於內地缺水地區的造水工程。

由以上足證愛國情操的高尚無私。見到內地光禿禿的山頭，我們可以冷嘲熱諷，力斥其不是，但看過謝醫生夫婦的義舉就知道，愛國並不是嘴皮上說說，而是一種恆久的精神動力。

謝夫婦的「力行」感動了無數香港人投入到愛國行列，為使國家各方面變得更美好，他們一點一滴，努力不懈。歇斯底里反國民教育的，面對以上愛國者是不是該反思？

刊《資本壹週》2012年8月10日

關於「洗腦」(下)

　　「洗腦」恐慌越演越烈，竟連人們的愛國情操都要被抹黑，稍為持平理性支持國民教育的，都會受到攻擊，令人驚訝這是甚麼年代？大有如當年臭名昭著的麥卡錫主義般恐怖！

       善良的人們大約會驚異於為何反國民教育的人和媒體，竟至於那麼不講道理，不依不饒？為選舉造勢，何至於如此歇斯底里？明明鼓勵多元思考和批判思維，明明可以校本自定教材，明明推行過程可以不斷加以完善，竟要將其誣蔑為「洗腦」！國家認同，愛國，是高尚的情操，只為大公，不計私見私利，但為一己選票之私而反國民教育，則其心可誅！這就如沒有公德的人，卻要破壞別人培養公德的努力，怎不令人鄙視！而片面地教育自己的子女盲目反對國民教育，卻正正自我實現其所謂的「洗腦」！怎不令人痛心幼子何辜！

       再說那居心叵測的生果報，連篇累牘的假報導，真抹黑國民教育，其失實報導和炒作卻極為符合「洗腦」的特點──強制性、長期性和非對稱性。

       單看七月至今這三十天裡，其「報導」就有接近三百篇之多，窮追猛打，斷章取義，失實報導兼而有之，目的昭然若揭：置國民教育於死地而後快，製造白色恐怖，動員更多善良家長上街遊行，挾婦孺而令政府，最後為九月選舉催票。今天動員上街，明天即有三十多則緊跟報導，其堂堂「大報」竟淪落為反對派的宣傳喉舌和「洗腦」機器，悲乎！

       還記得去年，生果報老闆被揭發一直向政黨、主教進行政治獻金，年來所捐款額高達二、三千萬，在自身「傳媒王國」還在虧蝕情況下，黎老闆還能慷慨如此，究竟錢從何來？其報刊反應卻一反常態，諱莫如深，背後故事不言而喻。

       凡此種種，人們只要稍加思索，就會明白何以總有一班政客和所謂「媒體」，無所不用其極、不顧一切地反對政府、反對香港應該做的事情；就會明白香港的發展為何如此艱難！ 

　　由此可見，香港要發展要繁榮要穩定要和諧，缺的絕非甚麼「普世核心價值」，而是多了上述那些無良政客和缺德「媒體」！

刊《資本壹週》2012年8月3日

關於「洗腦」(上)

近日有政客及其宣傳機器大炒「洗腦」恐慌，把全港市民當成白癡，以為他們都是些易受有取向性資訊左右思想的愚民，這是公然侮辱市民智慧！

其實只有那些一心並且一直都在進行 「洗腦」 勾當的人才會百般指責別人 「洗腦」，這叫賊喊捉賊。

        在香港這個特殊的環境裡有種特殊動物，或叫政客，它和世界其他的很不同。世界上任何地方的政客，無論它怎樣鮮恥無行，都會標榜自己是愛國的。唯獨香港某些政客，卻以不愛國為榮，並極端害怕、痛恨市民愛國，千方百計想著如何把市民的愛國情操「洗」掉。所以它們會把愛國標籤為「愚忠」，把愛國主義教育抹黑做「洗腦教育」。它們承接前殖民者的遺志，開動它們的宣傳機器、教育平台和民調技倆來進行其「洗腦」 工程：把中國人形容為落後愚昧的人群；標榜概念模糊的所謂香港才有的優越性，如既「普世」又「核心」價值的民主自由人權法治之類，從而把「港人」和「中國人」並列、區分甚或割裂，達至其分化市民，破壞社會和諧，消解國家認同的政治目的。

而臨近選舉，此等搧惑炒作，製造恐慌技倆就更加猖獗。因為市民愛國團結，政客在選舉中就沒可乘之機，這是政客的惡夢，而把社會迫向恐怖邊緣，政客才可以混水摸魚，撈取選票。

　　愛國本為大公，大公不能有私，是國民的高尚情操，人人可以不計個人情況條件政見而做有益國家的事。憑甚麼政客可以開出各種條件──要先有甚麼「普世核心價值」──才能愛國，否則連最基本的國民教育也不能推行，這等於說你必須要有好的家教才有機會接受德智體群美的教育，這是那門子的歪理邪說？其販賣的盡是私貨，歸根結底──你不能愛國，盡管本來已愛國也要「洗」掉！

　　這就是「洗腦」恐慌的實質，就是反國民教育的玄機，「港人」察之！

刊《資本壹週》2012年7月27日

慶回歸 重團結 行正道

一年容易又七．一，香港回歸祖國不覺就15周年了。按常理，特區15歲生日當然要大事慶祝，而按慣例（自回歸第一天起）也會有那麼一些對回歸不高興的人出來「攞景」，時至今日，這已見慣不怪，本沒甚麼好說的，但細想一下，這或許也反映了「深層次矛盾」的某些方面，試以現象看本質。

設若某人生日，正在一片喜氣地慶祝生辰，另有滋事者糾眾抬棺材來燒紙哭喪，這將是怎樣一個令人掃興的場面，而按國人的人情倫理，雙方如無深仇大恨，滋事者肯定是不道德的，大多數人一定予以責難。然而倘因滋事者「聲大夾惡」，無人敢惹，主人家又想息事寧人，滋事者定然變本加厲，「玩轉Party」。雖則如是，但大多數人心裡還是要譴責的。當中是非對錯，人們還是心裡有數的，所以滋事者雖可逞惡一時，卻很難囂張一世，因為違反人情常理的，最終只會自取其辱，是要負出代價的。只是事情不會那麼間單。如這時有詭辯狀師出來嚷嚷：按常理，哪有人甘冒天下之大不諱？一定是主人家作孽在前，滋事者才有極端行為；況且按照民主自由人權法治的普世價值，人人有表達言論的自由和權利，所以我們應對滋事者寬容些；再者，我們不能盡是歌舞昇平，粉飾太平，社會不能只有「河蟹」聲音，也要來點「草泥馬」作點綴，這才能體現多元社會，以及我們對核心價值的維護和堅持！狀師的普世、核心價值寶劍一出，誰與爭鋒？還有誰敢責難甚或心裡咕嘀？反而吸引一些天真善良者參與其中。如是者，習非成是，有違人情常理的事，也就見慣不怪了。

現實社會當然要遠比以上複雜，不能簡單只就生日說事，今只就慶祝回歸一事作分析，是因為香港回歸祖國，帶有根本性意義，是決定其他一切的條件；這裡先不說愛國與否，只說作為港人，支持回歸，愛香港是應有之義，因為這是「一國兩制，港人治港」得以實現，我們得以安身立命之所在，社會如未能就此達成一致的認識，其他的事，就只能因殊見而更見意異。因此對香港回歸的態度，就是判定是否愛香港的指標，就是身份認同的證明。這態度也是社會團結，共謀發展的前提條件；相反，如有人對香港回歸祖國持否定態度，雖則他以民主自由人權法治等不知是普世價值還是核心價值的東西為藉口，大多數的港人還是要警惕的，如因此而妨害社會團結和安定繁榮，港人還是要予以迎頭痛擊的，因為愛國愛港才是港人真正的核心價值。

候任特首（本文如能出刊時，己是新任特首了）梁振英先生在其競選時提出的口號是「齊心」，可見他對團結的重視，這是有針對性的，只是他似乎呼籲多於要求。任何社會對團結都有高要求，否則無從「穩中求變」。所以，苟有破壞團結者，都是社會的大敵，無論他是人是鬼，是中西古今，狀師政棍，神仙皇帝，佛陀耶穌，普世核心價值……全都要將他踏倒在地！

回歸15周年，適逢新政府領導班子就任，人們有理由期望新政府要更旗幟鮮明的賞善罰惡：凡是促進團結和諧，維護繁榮穩定，親民樂群，踏實做事的……即是善者，就要加以肯定，予以褒獎；凡是有害團結和諧，有損繁榮穩定，誨淫誨盜，包攬訴訟的……即是惡者，就要加以壓抑，予以懲治。通過懲惡揚善，才能宏揚正氣，扭轉類似上述習非成是風氣，實踐「行之正道」。

以上就事論事，了無新意，只講了些人們似乎忘了，卻不得不說的大白話。多謝《明報月刊》潘總編約稿！謹就香港回歸祖國15周年寫點字，應景應景而已。

刊於《明報月刊》2012年8月號

政客無行

　　政客無行，眾所周知，然則表現為何？茲列舉數端：
　　一曰言而無信。政客開空頭支票，司空見慣。為選票亂開支票，對選民輕許美好諾言，到最後自然無法兌現。開空頭支票為犯法，政客兌現不了承諾卻沒有代價，反而可堂而皇之作為政績；甚或砌辭狡辯，諉過他人。如此騙了選票，贏了不做事，世上沒有比這更便宜的了！
　　一曰嘩眾取寵。這慣技使用最容易不過，只要夠膽大厚顏無恥，雞蛋明明無縫，偏要把它挑開一線，無事化小，小事化大，再拉大旗作虎皮，搶佔道德高地，操弄議題，把自己打扮成民主自由人權普世核心價值的衛道士，殉道而不死者，搞分化，攪混水，從而撈取政治本錢。
　　一曰假公濟私。這是殘民自肥的事，但政客可玩的得心應手，天衣無縫，滴水不漏。在關乎公共利益的事項上，必定陳義奇高，舍我其誰，儼然公平正義化身，暗裡背後私下卻盡是自身利益的計算，這工程、項目、議題、政策受惠的肯定不會是百姓選民，而是一己，一金主，一集團，一黨甚或一外國勢力的利益……一句話，托公報私後，人們還要多謝它！
　　以上數端只是政客無行之一二，不能盡列。即此已足印證目前香港政客之惡行。君不見何主席一面質疑梁特首誠信，要推翻選舉結果，一面「漏報」利益（實則虚假陳述）；君不見高舉「民主、公義」大旗的「工黨」主席，前一天作大遊行人數，高喊特首下台，第二天卻厚顏向梁提出系列訴求；君不見狀師搧惑老婆婆、「工黨」主席誘使外傭，申請法援，分別司法覆核興建港珠澳大橋，以及居港權，狀師則包攬其訴訟，以公帑打官司，並賺取其訟費。港珠澳大橋工程一拖，令公帑損失88億；外傭居港權，則將令本地工人失業，社會福利不勝負荷……種種劣行，罄竹難書，政客大「抽」其「水」，市民只嘆奈何！
　　如此政客，市民怎可再受騙？為使民主制度不至蒙污，九月的立會選舉，市民請緊記：務去政客！

刊《資本壹周》2012年７月２０曰

工聯會2012年「五、一」國際勞動節宣言

各位工會代表、各位工友：

今天我們以集會遊行的方式,慶祝「五、一」國際勞動節,紀念這個全世界工人階級為之團結戰鬥的日子。我們不會忘記百多年前的今天,20多萬工人為爭取八小時工作制而舉行大罷工,以血的代價換取得來的勝利成果。

但是,百多年後的今天,在香港這個進步文明的社會,我們仍然在爭取標準工時立法,我們要問一句,我們究竟生活在什麼年代,為何還要承受長工時的勞役剝削?

 現在,勞工階層普遍飽受高壓力和長工時之苦，被迫無償加班，嚴重影響身心健康及家庭生活;300多萬的就業人口，有半數每周工時超過45小時，遠遠超過《國際勞工公約》標準，近年情況更有不斷惡化趨勢。

因此，工聯會敦促政府，必須盡快完成標準工時立法，保障勞工權益，令勞工階層能夠分享應得的勞動成果。我們不要超時工作及無償加班成為我們生活的一部份!

今天,也是我們成功爭取實施最低工資法例一周年。最低工資實施一年來，不但沒有引起所謂的職位流失和倒閉潮,反而成功阻止了十多年來基層勞工工資指數不斷下滑的趨勢,直接令27萬4千基層工友受惠,收入平均增加14.2%。但是,由於高通脹的原因,部分最低工資的有利條件被抵消,打工仔生活仍然困難。工聯會認為最低工資水平必須調整,我們將和打工仔一起,努力爭取最低工資時薪33元,這樣才能維持打工仔的基本生活,鼓勵更多就業,從而收窄貧富差距。

     在環球金融市場不穩定的因素影響下，僱員的強積金受到嚴重影響。加上管理費用高昂、僱主拖欠供款、對沖長期服務金／遣散費等問題，令強積金的退休保障作用越來越受到挑戰和質疑。與此同時，本港人口老化問題為政府帶來沉重醫療及福利負擔，因此，工聯會強烈要求政府全面檢討現行社會福利制度，重新整合現有資源，善用公帑，參考工聯會所提出的「退休保障綜合方案」，積極解決退休生活問題，使打工仔老有所養。

     工聯會亦希望候任特區行政長官，上任後要盡快落實政綱內保障僱員權益的各項政策，包括:僱員工傷權益、檢討最低工資水平、訂立標準工時、優化強積金及完善退休保障制度等。希望新政府領導團隊能兌現「親民」承諾，施政以民為本，發展以就業為先！

各位工會代表、各位工友：

勞動節時刻提醒我們，維護勞動尊嚴，爭取勞工權益，推動社會進步並實現公平正義，從來都不是簡單的事情，當中可能有反覆；但只要我們不斷鞏固實力，堅定信念，加強團結，努力奮鬥，我們所爭取的目標，就一定會實現！工聯會將一如既往，撐勞工，為基層，和大家一起撐到底！

「非」政治也是一種政治

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最初接觸沈旭暉教授《國際政治夢工場》的文章時，以為這和很多多才多藝的學術大師一樣，只是他的業餘玩票和消遣而已。沒想到，這系列品牌之作已出到第三集了，且分量越來越重，已然成為他操持學術，尋繹歷史，關懷人文，化成天下的力作！

按常理，鮮有人會想到以國際關係學科之專精，會和夢工場的光影聲色有何關係，人們也很難想像嚴肅的學術如何會和搶市場的「文化創意產業」搭得上界，而國際政治博奕的機關算盡，以至殘酷慘烈，如何能和賞心悅目的消遣娛樂相提並論，總之，要把國際政治和電影扯上關係，並在國際關係維度和電影「宣傳」策略兩者之間互相印證，檢點得失，以至進行中西比較政治研究──似乎是不可能的任務。然而，沈教授偏偏一而再，再而三的以其閒熟的專業，通俗的語言，獨特的觀點，生花的妙筆，為人們展現了他來去古今、馳騁東西、縱橫學術、月旦政治這一「越界」絶活。

文集以「中華影樓」為題，所評點、分析的電影自然都是和中國有關的題材和內容。從選題也很能證明沈教授觸角之敏銳，眼光之獨到──方今之時，所謂「國際視野」，再不是過往以能操外語，接觸西方事物，了解歐西文化，孰悉外國國情等為條件，而是除了掌握以上條件之外，也必須掌握中國知識和中國國情，這才是最新最「型」的「國際視野」。而隨著中國軟硬實力的上升，在中國龐大市場的牽引下，便湧現了大量的「華語片」，更不用說荷里活各大小片都願意加入「中國元素」（華人角色、中文對白、中國場景等）。這是大勢所趨，為沈教授提供了可資發揮的廣闊場域，當然沈教授並非「聖之時者」所謂的趨時之人，但他掌握的時代脈搏和精神卻是非常準確的。當然更重要的應是沈教授作為中國人的立場，那恨鐵不成鋼的焦慮，才使他出版這個「中國題材」的結集。

和沈教授私下相處，總能感覺他那強烈的政治潔癖，對政治總是敬而遠之，不齒於種種政治爭鬥，香港所謂「泛民」和「建制」的二分，應該會引起他的反胃和嘔吐，但奇怪的是他從事的卻是最政治化的國際關係專業。或許我對國際關係是門外漢，只有片面和想當然的理解，我總以為從事國際關係的，總有為本國在國際政治中的博奕服務的大使命，否則便不會有國際關係這學科。當然沈教授可以說他只從事學理的分析，評點其利弊優劣，衡量其成敗得失，而事實上沈教授確是致力於此，看他評點《孔子》一片，引《活佛傳》作比較，分別揶揄兩片所隱含的政治意識形態之拙劣，表達手法之蹩腳，可見他確有自己的學術分寸，只是在《孔子》一片上的機智挖苦，精彩奚落，似有點得意忘形，而稍令人覺得西方就是「型」。至於對政治倫理的強調，從對《切格瓦拉》一劇的分析，對國內「新左」派政治「抽水」的齒冷，也可視作沈教授政治潔癖的邏輯結果。只是世上從來就沒有純粹、理想的政治，人們也從來無法脫離政治的歸屬，「非」政治也是一種政治。人們應能從書中讀出沈教授的大使命。

沈教授藉電影欣賞，除剖析了當中的國際關係和政治外，也注意到其中的歷史敘述，並試圖抹去敘事遮蔽，補充缺遺，以還原歷史真實。《為南京大屠殺加添國際視野：日軍視角不是這樣的》、《台灣的麥卡錫時代導讀》、《沒有英雄的年代：讓四川地方神話回復國際人間道》等文就是在這方面所作的努力。從這些文章，人們不禁要驚奇作者竟是如此「精讀」電影的，而其讀史之細，分析之微，闡發之精也令人贊歎。《南京！南京！》一片中的硬傷、南京大屠殺必然的「結構性原因」、中德日和英美蘇關係的微妙互動等等論述都為人們撥開不少歷史迷霧，且新見迭出。而借電影《三國之見龍缷甲》論述劉關張趙（雲）等《三國》英雄，通過各種材料還原諸葛亮真實一面，則利用了史學研究成果，旁徵博引，顯示了作者讀書／史之博。而指出《淚王子》在時代背景交代上的缺失，從而為讀者／觀眾，補上了一課台灣五十年代的白色恐怖史，交代了其中的「國」內外成因及對其評價的爭議。可以說，沈教授是借電影以推廣歷史研究，這一方面發揚國人借史傳小說認識歷史的傳統，另方面更是研究領域的拓寬，就此，學術界就應記一功。

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　　以上只粗略介紹沈教授《中華影樓》中的一二力作，限於學力，未及充分展開論述。書中文章大多觀點新銳，雖或未必沒有可商討之處，但開創之功不可沒，學術成就也未可低估。書中也幾乎論及近年大多主要「華語」電影，且電影中的各種缺憾和「硬傷」往往未能逃過作者法眼，以現今電影工業的生產情況，將來更多的出品少不免會有如此這般的紕漏和誤導，看來各電影出品商應考慮聘沈教授為學術顧問，以免其電影再次誤國、誤政、誤子弟。謹為序！

序《國際政治夢工場3：中華影樓》